Что требует программа
Программа БАК называет тему «Социальная жизнь в средневековую эпоху. Феодальная иерархия» и связывает её с понятиями феодализм, домен феодала, сюзеренитет, вассалитет, знать, сельская община и крепостной. На экзамене эту тему проверяют через объяснение термина и сравнение источников о жизни знати и крестьян.
Общество по ступеням
Средневековье не знало общества равных: духовенство и знать стояли наверху, а весь остальной мир — «третье сословие» — несло на себе главный груз. Выше всех стоял король, считавшийся владельцем всей земли страны, даже если его реальная власть нередко была меньше титула. В XI веке епископ Адальберон Ланский свёл этот порядок к трём словам: одни молятся (духовенство), другие сражаются (знать), третьи трудятся (крестьяне). Именно эту цепочку связей от сюзерена к вассалу, с королём на вершине, историки и называют феодальной иерархией.
Феодализм и вассальный договор
Земля была в средневековом мире главным источником богатства, поэтому власть строилась вокруг неё. Так в IX–X веках, на фоне распада Каролингской империи, сложился феодализм — способ устроить экономику, общество, политику и право вокруг феода. С VII века свободного человека, отдавшего себя под чью-то защиту, называли вассалом (вассалус), а того, кто эту защиту давал, — сеньором (доминус). В обмен на службу сеньор выделял вассалу землю, феод (бенефиций), по договору из трёх шагов: оммаж, клятва верности, инвеститура. Невыполнение обязанностей вассалом давало сеньору право отобрать феод, а нарушение договора сеньором оставляло вассала при феоде и давало ему право принести оммаж сеньору своего сеньора. Эта лестница работала и на самом верху: один монарх мог быть вассалом другого — в обмен на полученные земли.
Знать и рыцари
По размеру владения знать делилась на крупную, среднюю и мелкую, но все дворяне обладали привилегиями, недоступными остальным: иммунитетом на своих землях, правом носить оружие и правом судить и крестьян, и собственных вассалов. Свободное время у них уходило на охоту, турниры и мелкие войны с соседями. Знатный статус получали по рождению — знать меча — или покупали — знать мантии. Рыцари, особенно начиная с X века, тоже могли подниматься по феодальной иерархии благодаря храбрости и подвигам; а с XII–XIII веков обряд посвящения в рыцари стал похож на религиозный.
Духовенство и крестьяне
Духовенство тоже не было единым: богатые епископы и архиепископы располагали деньгами, политическим влиянием и военной силой, а простые священники служили в городах и сёлах; монастыри же держали обширные земли, которые обрабатывали зависимые крестьяне. Среди крестьян было то же деление: свободные владели своей землёй, могли передать её по наследству и отвечали только перед государством и церковью — но их становилось всё меньше. Крепостные, привязанные к земле, которую обрабатывали, платили дворянину барщиной (трудом), оброком (продуктами) и цензом (деньгами): пахали, боронили, косили, ухаживали за скотом — и никогда не пробовали хорошего хлеба, который целиком уходил господину. Когда повинности становились непосильными, вспыхивали восстания: Жакерия во Франции, восстание Уота Тайлера в Англии, гуситские войны и, в Трансильвании, восстание Георге Дожи.
Румынские государства
На румынских землях между XIV и XVII веками жило около трёх миллионов человек, разделённых на боярство (в Молдове и Цара Ромыняскэ), дворянство (в Трансильвании) и крестьянство. Бояре, крупные (паны, жупаны) или мелкие (придворные, воины), пользовались административными, фискальными и судебными привилегиями. Свободные крестьяне — молдавские разеши, мунтянские мошнены — жили в общинах под руководством совета старейшин и в случае нужды составляли большое войско. Зависимые — вечинь в Молдове, румынь в Цара Ромыняскэ, иобаги в Трансильвании — платили хозяину десятину, труд или деньги и не имели права уйти с поместья, кроме желеров. Горожане были свободны, но не единообразны: наверху — купцы и ремесленники, внизу — подмастерья и ученики.
Восстания в Трансильвании
В Трансильвании случились два крупных крестьянских восстания. Первое, в Бобылне (1437–1438), началось после того, как епископ Георгий Лепеш потребовал заплатить давно не собиравшуюся десятину одним платежом — в том числе с мелкой венгерской знати и с православных румын, которых раньше от неё освобождали. Второе, под началом Георге Дожи (1514), закончилось 15 июля, когда войско воеводы Яноша Запольяи разбило восставших и казнило их вождей. Три года спустя Трипартитум Вербёци (1517) закрепил ещё более тяжёлые обязанности для трансильванских крестьян.
| Сословие | Кто | Роль |
|---|
| Oratores | духовенство | молится |
| Bellatores | знать, рыцари | сражается, судит |
| Laboratores | крестьяне | трудится на земле |